藍印花布加盟店

A. 關於藍印花布

一、工藝簡介
藍印花布是傳統的鏤空版白漿防染印花，又稱靛藍花布，俗稱「葯斑布」、「澆花布」，距今已有一千三百年歷史。最初以藍草為染料印染而成。藍印花布用石灰、豆粉合成灰漿烤藍，採用全棉、全手工紡織、刻版、刮漿等多道印染工藝製成。

二、工藝操作
具體操作：從蓼藍草中提取藍作染料（靛藍），把鏤空花版鋪在白布上，用刮漿板把防染漿劑刮入花紋空隙漏印在布面上，干後放入染缸，布下缸20分鍾後取出氧化、透風30分鍾，一般經過6至8次反復染色，使其達到所需顏色。再將其拿出在空氣中氧化,晾乾後颳去防染漿粉，即顯現出藍白花紋。因為是全手工印染,干後的漿不免會有裂紋,形成了手工藍印花布特有的魅力----冰裂紋,而現在的機印花布或沒有採用傳統的技藝的藍印花布則藍白分明,毫無手工的痕跡,因此對傳統技藝的保護迫在眉睫!藍印花布的圖案吉祥喜慶、為近世三百年來平民百姓所喜聞樂見。

三、工藝分類
藍印花布一般可分為藍地白花和白地藍花兩種形式。藍地白花布只需用一塊花版印花，構成紋樣的斑點互不連接，例如：梅、蘭、竹、菊。白地藍花布的製作方法，常用兩塊花版套印，印第一遍的叫「花版」，印第二遍的叫「蓋版」。蓋版的作用是把花版的連接點和需留白地之處遮蓋起來，更清楚地襯托出藍色花紋。另一種印製白地藍花的方法，是以一塊單獨的印花版襯以網狀物，花版的紋樣無需每處連接，刻好後用膠和漆將花版粘牢在大面積的網狀物襯底上，然後再刮印漿料。有的藍印花布還是雙面的，這就需要在正面刮漿干透後，利用拷貝桌在反面對准正面紋樣再刮漿一次，這樣染後就可得到雙面的藍印花布。
藍印花布是一種曾廣泛流行於江南民間的古老手工印花織物。她那樸拙幽雅的文化韻味，在我國民間藝術中堪稱獨樹一幟，千載之下散發著東方文化魅人的芳香。

四、歷史演變
藍印花布源於秦漢，興盛於商業發達的唐宋時期，《古今圖書集成》卷中記載：「葯斑布——以布抹灰葯而染青，候干，去灰葯，則青白相間，有人物、花鳥、詩詞各色，充衾幔之用。」
在資本主義萌芽的明清之際，葯斑布已普遍流行於民間，所以《古今圖書集成》物產考曰：「葯斑布俗名澆花布，今所在皆有之。」《光緒通州志》記載：「種藍成畦，五月刈曰頭藍，七月刈曰二藍，甓一池水，汲水浸入石灰，攪千下，戽去水，即成靛，用以染布，曰小缸青。」
現代所見藍印花布的樣式，多數為明清一代的作品。這些以藍印花布製成的蚊帳、被面、包袱、頭巾、門簾等生活用品，樸素大方、色調清新明快，圖案淳樸典麗，曾深受歡迎。因此，染坊業一度成為地方上的顯業。史載宋元之際桐鄉藍印花布極為繁榮，形成了：織機遍地，染坊連街、河上布船如織的壯觀景象，其中，石門（古稱玉溪）的「豐同裕」、「泰森」等染坊店一時成為行業中的翹楚。所制「瑞鶴鳴祥」、「歲寒三友」「梅開五富」、「榴開百子」等久負盛名。

五、題材內容
簡單、原始的藍白兩色，創造出一個淳樸自然、千變萬化、絢麗多姿的藍白藝術世界。藍印花布的紋樣圖案都來自於民間，反映了百姓的喜聞樂見，寄託著她們對美滿生活的嚮往和樸素的審美情趣，在題材和內容上，老百姓那種健康和質朴的心靈，在民間藍印花布上得到了形式和內容的完美統一，因而藍印花布確實真實地反映了一種深厚的文化和藝術積淀。
藍印花布的圖案取材於百姓喜聞樂見的民間故事戲劇人物，但更多的是由動植物和花鳥組合成的吉祥紋樣，採用暗喻、諧音，類比等手法盡情抒發了民間百姓憧憬美好未來的理想和信念，因此在民間的傳統習俗上，藍印花布佔有相當位置。以前，女兒出嫁時一定要帶上母親早已准備好的一條用靛藍布做成的飯單，這樣的習俗是顯示女兒嫁到男家後「上得廳堂，下得廚房」 的治理家政能力。姑娘出嫁時的衣被箱里必定會有一、二條藍印花布被面，大都是龍鳳呈祥，鳳戲牡丹圖案的「龍鳳被」，稱之為「壓箱布」。可見在當時藍印花布是老百姓生活中必不可少的。

六、來歷傳說
藍印花布是一種歷史悠久的傳統手工印染製品。傳說有一個姓梅的小夥子不小心摔了一跤，摔在了泥地里，衣服變成了黃顏色，怎麼洗也洗不掉，但人們看到後卻很喜歡，然後他就把這件事告訴他一個姓葛的好朋友。後來他倆就專門從事把布染成黃色，又有一個很偶然的機會，他們把布晾在樹枝上曬干時不小心被風吹到了地上，地上正好有一堆蓼藍草，也就是現在所說的板藍根草，它裡面有一種成分叫靛藍，可以把布染成藍色，等他們發現這塊布的時候，黃布已變成了一塊花布，「青一塊、藍一塊」他們想這奧秘肯定在這個草上，此後，兩人又經過多次研究，終於把布染成了藍布，梅葛兩位先生也就成為了藍印花布的祖師爺。

七、南通藍印花布
江蘇南通地處美麗富饒的長江三角洲沖積平原，東臨黃海，南倚長江，氣候溫宜，山清水秀，物阜民豐，素有「崇川福地」之稱。南通歷來是人文薈萃之地，吳越文化，荊楚文化，齊魯文化在此融匯，形成了江海平原獨具特色的地域文化風情。在千餘年的歷史中，南通人民創造並發展了豐富多彩、名噪四方的民間工藝。諸如扎染、彩錦綉、哨口風箏（板鷂）、木版印畫、工藝葫蘆等。
南通藍印花布便是其中最具代表性的民間工藝品之一。由吳元新創辦的南通藍印花布博物館已被列為中國藍印花布傳承基地,由他負責申報的"南通藍印花布印染技藝"已列入首批國家級非物質文化遺產名錄.南通也被命名為----藍印花布之鄉,這些榮譽稱號 與吳元新30多年來默默的在藍印花布領域不斷研究,堅持將傳統傳承了下來是分不開的.
南通民間藍印花布始於明代，流傳至今。經過一代代民間藝人尤其是當代民間工藝家的不懈努力，從單一的土布製品走向多種面料的製品，從生活實用型走向實用、裝飾多種類型、從田野阡陌走向城市都會，達到了它前所未有的輝煌。

B. 桐鄉藍印花布的介紹

桐鄉藍印花布是歷史悠久的漢族傳統手工藝品，至清代，杭嘉湖一帶，凡有集鎮必有染坊。桐鄉藍印花布在浙江負有盛名，與當地盛產棉花及棉布有關，桐鄉崇福鎮曾有染店一條弄，開設染店作坊10餘家。桐鄉藍印花布採用天然藍靛染料，顏色藍白相間，圖案秀麗，具有濃郁的江南地方特色，早年屬於普及性、實用性的民間產品。

C. 藍印花布

中國人利用藍草的色素染色，可追溯到春秋戰國時期。戰國後期的大思想家荀子，目睹綠色「藍草」的色素轉化過程及染出由黃變綠、由綠變藍、再變青的過程,發出「青，取之於藍，而青於藍」的感嘆，成為形容後人超過前人的千古名言「青出於藍而勝於藍」。由藍靛染料發展成為藍染的工藝技法，所染出的大青、紺青等色也是中國傳統服飾的主要顏色。

北魏賈思勰著的《齊民要術•種藍》專門記述了從藍草中撮藍淀的方法：「七月中作坑，令受百許束，作麥稈泥泥之，令深五寸，以苫蔽四壁。刈藍倒豎於坑中，下水，以木石鎮壓令沒。熱時一宿，冷時再宿，漉去荄，內汁於瓮中，率十石瓮，著石灰一斗五升，急手摔之，一食頃止。澄清瀉去水，別作小坑，貯藍淀著坑中。候如強粥，還出瓮中，藍淀成矣。」這是世界上最早的制藍淀工藝操作記載。藍印花布的染料是以藍草為主要原料，藍草依其科屬的特性與生長環境，主要分為四種，即蓼藍、山藍、木藍、菘藍。江蘇以盛產蓼藍聞名；浙江、福建、雲南、貴州適宜種植山藍；山東、湖北宜種蓼藍、菘藍； 台灣地區以種植木藍、山藍為主。當時人們應用藍草加工藍靛，主要用於染青布（純藍布），還用於絞纈、夾纈的染色。

古代漏漿防染印花歷史悠久。早在北朝就出現了用鏤空花版和防染劑的藍底白花布（新疆於田屋於來克古城北朝遺址曾出土藍底白花毛布殘片），其花紋用大小點構成，但花點互不連接，且有花版的接版現象，原稱蠟纈。到了唐代盛行後又統稱染纈。

其中還包括絞纈和夾纈，夾纈工藝是用特定木板縷刻而成，然後把布匹對折夾在兩片刻有同樣花紋的木板中間，捆紮後注入需要的顏色或者投入染缸中染色，待去掉夾板後，便顯出藍底白花圖紋。因夾纈工藝較為復雜，所刻花版費工費時且容易變形。南宋時代有人把此法加以改進，用於印染藍花布，又名為「葯斑布」。據《古今圖書集成•職方典》記載：「葯斑布出嘉定及安亭鎮。宋嘉定中（公元1208——1224年）有歸姓者創為之。以布抹灰葯而染色、候干、去灰葯，則青白相間。有人物、花鳥，作被面、帳簾之用。」葯斑布中「葯」即染色原料——藍草，「斑」是防染漿劑印後構成的紋樣大小斑點。這些斑點可以防止染上藍色，保留坯布白色，故稱「葯斑布」,俗名澆花布。

元代女紡織技術專家黃道婆,系江蘇松江烏泥鎮人（1958年劃歸上海市），幼為童養媳，不堪忍受封建家庭的虐待，逃到崖州。在海南居住30年，學得黎族的紡織技術，後返回故鄉，引進黎族紡織工具並加以改進，製成捍、彈、紡、織等一整套生產工具，傳授錯紗、配色、棕線、挈花等紡織技術，促進了松江一帶棉紡業的發展。元、明以後，棉花廣為種植，並「紡之為紗，織之為布」，松江及南通地區紡紗織布，已是「家戶習為恆業」。明代中葉,已發展為棉紡織品的集散地，該地區瀕江臨海，土質氣候適宜棉花種植，所產棉花不僅量多而且質地好，為手工紡織業發展提供了良好的條件。該地的農民家家以此為副業，所產的布匹不僅滿足了生活，還銷往全國各地及日本、歐洲。

隨著棉紡手工業的發展，棉布在民間已相當普及，成為農家主要日用品。藍草大量種植,染坊相繼增加，人們對日常生活用品要求不斷提高，原來的「葯斑布」簡單、粗糙的圖形已不能滿足民眾的審美和生活的需求，民間藝人大膽吸收剪紙、刺綉、木雕等傳統藝術圖案，不斷地豐富葯斑布的紋樣。

與此同時，隨著油制傘業的發展，用桐油紙來刻花版，省工省時效果好，上油後花版耐水、耐刮性強，使用壽命長，其花紋表現更豐富，使其工藝更趨於成熟。民間藍印花布的廣泛應用，促進「印花擔」隊伍的迅速發展，「印花擔」也叫「花擔匠」，他們只印花、括漿，不染色，為農家提供各種形式的花版。這種「印花擔」在江南也稱「禿印作」，他們走街串巷，走鄉串村，擔子一頭裝的黃豆及石灰粉，另一頭裝有刮印工具和花版，任憑客戶挑選花型加工，他們不間斷地更換花型，以求得生意興隆。據老師傅講，清末，在南通地區「印花擔」隊伍還保持著近百人。這種上門印花便利的服務，深得農家的歡迎。農家把刮好漿的坯布送往附近染坊，或自己製作靛藍染色。由於藍印花布需求的不斷增長，藍草種植的普及亦推動制靛業的發展。 據南通市任港鄉城港村陳玉田老人回憶，他家祖祖輩輩以種藍草、蔬菜為生，每年農歷二月開始種植小藍（品種為蓼藍草）。

五月份收割頭藍，大暑季節收割二藍，每逢收割季節都要請親戚朋友幫忙，割藍當日大家清晨3點起床，所收割的藍草必須在日出前完成，這樣的藍草出靛率最高。收割下來後，把藍草捆成小捆，頭向下放到1米多深的大坑裡，打滿水，等出藍後把莖葉撈出，並加適量石灰水使藍靛下沉，最後把通向藍草大坑的另一坑中的通道口塞子拿掉，使藍靛上多餘的水流向小坑，待成泥狀土靛後裝於陶制的壇中，留作自用或出售給附近染坊。制藍方法同歷史上記載大致相仿。

就地取材的染布原料，自紡自織的便利工藝，使江海地區染織業迅速發展，並逐漸成為全國知名的特產地。藍印花布的工藝由江南傳到江北，由蘇州及南通傳遍了江蘇各地區，形成了以江蘇為中心的主要產地，產品除供應本地外，還暢銷各地。印花的技藝由此流傳和影響到全國，山東、山西、湖南、湖北、浙江、安徽、東北各省先後都開設了藍印花布作坊；各地的民間藝人又結合本地民風民情，創作符合當地審美情趣的藍印花布紋樣，從而產生了不同風格的各種圖案。東北稱藍印花布為「麻花布」；由於原料中用了黃豆，湖北稱為「豆染布」；藍印花布工藝上需刻制花版，福建稱之為「型染」；而在山東等地區至今仍稱藍印花布為「蘇印」（因江蘇是藍印花布的發源地而得名）。

D. 怎麼經營一家飾品店

首先店名要醒目小飾品店要賺錢，店名要醒目，如取個精靈俏皮的店名。一定要照顧到學生顧客們的興趣，如今的孩子們眼光與眾不同，如果小店名字普普通通，可能難以吸引學生顧客的注意。 其次是裝修小店面積可以只有20平方米左右，但整體效果要讓人感覺很別致、清新，這樣才能迎合年輕人的心理。 第三是氛圍開店要提供良好的購物氛圍不僅僅是大商場的事情，小店也需要注重製造購物氛圍。這個所謂的氛圍不必太高檔，有音樂就行。如挑選一些學生們愛聽的最新流行歌曲。 最後是成本按照實際消費能力來看，學生們的消費水平並不高，因此飾品的成本也比較低，重要的是款式一定要夠新。 如果是選擇開某品牌的加盟店，總部會第一時間供給新款貨品。而自主經營的小店也不用擔心，在商貿城、批發市場也能找到你想要的東西，但前提是批發量大、腿腳勤，在新貨到批發城的第一時間把它們擺到店裡。很多人不知道自己該不該加盟開店，實際上加盟與不加盟都有利弊。選擇加盟開店的好處，藉助大品牌的影響力，同時總部會提供形象宣傳等，年銷售額到達一定數額還能得到一定返點；弊端是，要交一定數量的加盟費，此外還有保證金。如果自己有眼光及銷售經驗，不必加盟也能順利開起店來。開店費用：從籌備到正式營業之前，支出的費用有一年的房租、裝修費、首批的進貨和部分的流動租金。經營秘籍1、飾品擺放：飾品店的飾品擺放要講究。要在第一時間引起消費者的注意，要注意以下幾點：飾品的擺放不能太擁擠，要充分利用空間，別致巧妙進行搭配；最新的飾品最好放在明顯的位置，並配有指示。 2、銷售策略：會員卡制，消費滿一定金額，可得到會員卡一張，日後購物可享受折扣優惠；.謝絕砍價， 飾品價格普遍偏低，消費者對價格也不敏感，沒必要砍價；特價區，可設立學生特價區或十元特價、五元特價，主要是對一些積壓的飾品進行促銷；特色區，可設立韓國飾品、藏族飾品、藍印花布飾品區等等，突出特色經營；主題銷售，可進一步細分消費者購買飾品的行為特徵，可根據不同的主題，推出情人飾品、生日飾品、嫵媚頭飾、一飾定情等組合，每個組合包括多件小飾品；節日銷售，利用情人節、婦女節、愚人節、母親節、鬼節等節日進行節日銷售。宣傳推廣： 1.產品宣傳：貨架邊擺放一些關於飾品的相關介紹資料，尤其是比較流行的飾品。比如，藏式飾品旁邊就可以擺放藏族文化的介紹資料，方便顧客了解這些新推出來的飾品。 2.店內海報：可在店內貼上海報、招貼畫等，介紹飾品的使用及文化內涵等。 3.贈品：對於一次性購買大批量飾品的客戶或者累積購買量較大的會員，給予不同檔次的贈品，以加強對飾品店的宣傳。贈品可以是小書簽、手機袋等等。

E. 關於藍印花布的詳細資料

關於藍印花布的詳細資料
有製作畫布的過程和悠久歷史！
關於藍印花布的詳細資料
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匿名用戶
2013-11-04
一、工藝簡介藍印花布，是傳統的鏤空版白漿防染印花，又稱靛藍花布，俗稱「葯斑布」、「澆花布」，距今已有一千三百年歷史。最初以藍草為染料印染而成。藍印花布用石灰、豆粉合成灰漿烤藍，採用全棉、全手工紡織、刻版、刮漿等多道印染工藝製成。 二、工藝操作具體操作：從蓼藍草中提取藍作染料（靛藍），把鏤空花版鋪在白布上，用刮漿板把防染漿劑刮入花紋空隙漏印在布面上，干後放入染缸，布下缸20分鍾後取出氧化、透風30分鍾，一般經過6至8次反復染色，使其達到所需顏色。再將其拿出在空氣中氧化,晾乾後颳去防染漿粉，即顯現出藍白花紋。因為是全手工印染,干後的漿不免會有裂紋,形成了手工藍印花布特有的魅力----冰裂紋,而現在的機印花布或沒有採用傳統的技藝的藍印花布則藍白分明,毫無手工的痕跡,因此對傳統技藝的保護迫在眉睫!藍印花布的圖案吉祥喜慶、為近世三百年來平民百姓所喜聞樂見。 三、工藝分類藍印花布一般可分為藍地白花和白地藍花兩種形式。藍地白花布只需用一塊花版印花，構成紋樣的斑點互不連接，例如：梅、蘭、竹、菊。白地藍花布的製作方法，常用兩塊花版套印，印第一遍的叫「花版」，印第二遍的叫「蓋版」。蓋版的作用是把花版的連接點和需留白地之處遮蓋起來，更清楚地襯托出藍色花紋。另一種印製白地藍花的方法，是以一塊單獨的印花版襯以網狀物，花版的紋樣無需每處連接，刻好後用膠和漆將花版粘牢在大面積的網狀物襯底上，然後再刮印漿料。有的藍印花布還是雙面的，這就需要在正面刮漿干透後，利用拷貝桌在反面對准正面紋樣再刮漿一次，這樣染後就可得到雙面的藍印花布。
藍印花布是一種曾廣泛流行於江南民間的古老手工印花織物。她那樸拙幽雅的文化韻味，在我國民間藝術中堪稱獨樹一幟，千載之下散發著東方文化魅人的芳香。 [編輯本段]四、歷史演變藍印花布源於秦漢，興盛於商業發達的唐宋時期，《古今圖書集成》卷中記載：「葯斑布——以布抹灰葯而染青，候干，去灰葯，則青白相間，有人物、花鳥、詩詞各色，充衾幔之用。」
在資本主義萌芽的明清之際，葯斑布已普遍流行於民間，所以《古今圖書集成》物產考曰：「葯斑布俗名澆花布，今所在皆有之。」《光緒通州志》記載：「種藍成畦，五月刈曰頭藍，七月刈曰二藍，甓一池水，汲水浸入石灰，攪千下，戽去水，即成靛，用以染布，曰小缸青。」
現代所見藍印花布的樣式，多數為明清一代的作品。這些以藍印花布製成的蚊帳、被面、包袱、頭巾、門簾等生活用品，樸素大方、色調清新明快，圖案淳樸典麗，曾深受歡迎。因此，染坊業一度成為地方上的顯業。史載宋元之際桐鄉藍印花布極為繁榮，形成了：織機遍地，染坊連街、河上布船如織的壯觀景象，其中，石門（古稱玉溪）的「豐同裕」、「泰森」等染坊店一時成為行業中的翹楚。所制「瑞鶴鳴祥」、「歲寒三友」「梅開五富」、「榴開百子」等久負盛名。 [編輯本段]五、題材內容簡單、原始的藍白兩色，創造出一個淳樸自然、千變萬化、絢麗多姿的藍白藝術世界。藍印花布的紋樣圖案都來自於民間，反映了百姓的喜聞樂見，寄託著她們對美滿生活的嚮往和樸素的審美情趣，在題材和內容上，老百姓那種健康和質朴的心靈，在民間藍印花布上得到了形式和內容的完美統一，因而藍印花布確實真實地反映了一種深厚的文化和藝術積淀。
藍印花布的圖案取材於百姓喜聞樂見的民間故事戲劇人物，但更多的是由動植物和花鳥組合成的吉祥紋樣，採用暗喻、諧音，類比等手法盡情抒發了民間百姓憧憬美好未來的理想和信念，因此在民間的傳統習俗上，藍印花布佔有相當位置。以前，女兒出嫁時一定要帶上母親早已准備好的一條用靛藍布做成的飯單，這樣的習俗是顯示女兒嫁到男家後「上得廳堂，下得廚房」 的治理家政能力。姑娘出嫁時的衣被箱里必定會有一、二條藍印花布被面，大都是龍鳳呈祥，鳳戲牡丹圖案的「龍鳳被」，稱之為「壓箱布」。可見在當時藍印花布是老百姓生活中必不可少的。 [編輯本段]六、來歷傳說藍印花布是一種歷史悠久的傳統手工印染製品。傳說有一個姓梅的小夥子不小心摔了一跤，摔在了泥地里，衣服變成了黃顏色，怎麼洗也洗不掉，但人們看到後卻很喜歡，然後他就把這件事告訴他一個姓葛的好朋友。後來他倆就專門從事把布染成黃色，又有一個很偶然的機會，他們把布晾在樹枝上曬干時不小心被風吹到了地上，地上正好有一堆蓼藍草，也就是現在所說的板藍根草，它裡面有一種成分叫靛藍，可以把布染成藍色，等他們發現這塊布的時候，黃布已變成了一塊花布，「青一塊、藍一塊」他們想這奧秘肯定在這個草上，此後，兩人又經過多次研究，終於把布染成了藍布，梅葛兩位先生也就成為了藍印花布的祖師爺。 [編輯本段]七、南通藍印花布江蘇南通地處美麗富饒的長江三角洲沖積平原，東臨黃海，南倚長江，氣候溫宜，山清水秀，物阜民豐，素有「崇川福地」之稱。南通歷來是人文薈萃之地，吳越文化，荊楚文化，齊魯文化在此融匯，形成了江海平原獨具特色的地域文化風情。在千餘年的歷史中，南通人民創造並發展了豐富多彩、名噪四方的民間工藝。諸如扎染、彩錦綉、哨口風箏（板鷂）、木版印畫、工藝葫蘆等。
南通藍印花布便是其中最具代表性的民間工藝品之一。由吳元新創辦的南通藍印花布博物館已被列為中國藍印花布傳承基地,由他負責申報的"南通藍印花布印染技藝"已列入首批國家級非物質文化遺產名錄.南通也被命名為----藍印花布之鄉,這些榮譽稱號 與吳元新30多年來默默的在藍印花布領域不斷研究,堅持將傳統傳承了下來是分不開的.
南通民間藍印花布始於明代，流傳至今。經過一代代民間藝人尤其是當代民間工藝家的不懈努力，從單一的土布製品走向多種面料的製品，從生活實用型走向實用、裝飾多種類型、從田野阡陌走向城市都會，達到了它前所未有的輝煌。
八、余西鎮染坊園乃藍印花布發祥地。
元末明初，余西場先民為避兵火，攜家譜、典籍舉族自江南群體遷來，夾雄厚財力，同時，也帶來籃印花布傳統工藝。城南染坊園藍印花布染坊最多。
解放後，余西鎮區，主要藍印花布染坊有：王子標染坊，季長春染坊，馮家染坊，衙門口染坊。公私合營時，季長春染坊合營至南通城；馮家染坊合紅營至余西區二甲鎮，該企業體制幾度變遷延續至今，藍印花布工藝也從余西古鎮傳至余西區二甲鎮，再在南通市名揚海內外。
余西古鎮正在參評中國歷史文化名鎮。
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57 2020-07-28
誰有南通藍印花布的詳細資料的?
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F. 南通藍印花布的介紹

南通藍印花布是中國漢族民間傳統的工藝印染品，宋代稱為葯斑布，明代稱為澆花布，傳說為嘉定（今上海市嘉定區）一歸姓者發明。南通為中國藍印花布的主要產地，土布與天然蘭草為農家平常之物，故前庄後坊的藍印花布染作坊曾遍布農村集鎮。藍印花布主要用來製作日常的衣服、被面、蚊帳、枕套、包袱布等。藍印花布圖案樸素優美、吉祥如意，大多取材於飛禽走獸、花草樹木與神話傳說，如：五福（蝙蝠）捧壽、吉慶有餘（魚）、獅子滾綉球、鯉魚跳龍門等。2006年入選國家非物質文化遺產。

G. 南通的藍印花布在哪裡能買到多少錢啊

藍印花布博物館 和 八仙城下面也有一家的額啊！

價格好像是挺貴的額啊！很小的一塊 就要好幾10的啊！

H. 藍印花布 起源

藍印花布源於秦漢，興盛於商業發達的唐宋時期。在資本主義萌芽的明清之際，葯斑布已普遍流行於民間。現代所見藍印花布的樣式，多數為明清一代的作品。這些以藍印花布製成的蚊帳、被面、包袱、頭巾、門簾等生活用品，樸素大方、色調清新明快，圖案淳樸典麗，曾深受歡迎。

因此，染坊業一度成為地方上的顯業。史載宋元之際桐鄉藍印花布極為繁榮，形成了：織機遍地，染坊連街、河上布船如織的壯觀景象，其中，石門（古稱玉溪）的「豐同裕」、「泰森」等染坊店一時成為行業中的翹楚。所制「瑞鶴鳴祥」、「歲寒三友」「梅開五富」、「榴開百子」等久負盛名。

南通為中國藍印花布的主要產地之一。南通地區是中國主要的棉花產地之一，這里又盛產一種可以製作顏料的藍草，制靛業發達，因此南通地區基本上家家紡紗、戶戶織布，每戶人家都能染藍布。

南通藍印花布的歷史可追述至南宋時期（1127年-1279年），當時油紙傘在民間廣為流傳，民間印染藝人用聰明和智慧，巧妙地把油紙和刻花版結合在一起，由黃豆粉加石灰、米糠等作防染漿料發明新的印染製作技藝，推動了油紙版漏漿防染印花業的發展。

隨著元末明初棉紡織業的發展，南通藍印花布染紗、染布的技術逐步形成的。當時所用的染料以藍色為主，其次為黑色及紅色，都是天然染料。染藍色的為靛藍，據記載，明代的南通地區已有藍靛出產，由於土布需要染色，而染料的銷售對象不只是染坊，織戶、農民都是染料的消費者。

相傳在明朝末年，南通已有專門運銷染料的商店，稱為「靛行」，並在當地物產中作為主要的貢品上繳朝廷。清《光緒通州志》中，還專門記載了南通地區藍印花布制靛的過程。

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藍印花布一般可分為藍底白花和白底藍花兩種形式。藍底白花布只需用一塊花版印花，構成紋樣的斑點互不連接，例如：梅、蘭、竹、菊。白底藍花布的製作方法，常用兩塊花版套印，印第一遍的叫「花版」，印第二遍的叫「蓋版」。蓋版的作用為把花版的連接點和需留白地之處遮蓋起來，更清楚地襯托出藍色花紋。

另一種印製白底藍花的方法，是以一塊單獨的印花版襯以網狀物，花版的紋樣無需每處連接，刻好後用膠和漆將花版粘牢在大面積的網狀物襯底上，然後再刮印漿料。有的藍印花布還是雙面的，這就需要在正面刮漿干透後，利用拷貝桌在反面對准正面紋樣再刮漿一次，這樣染後就可得到雙面的藍印花布。